形而上学 の紙からアセンション

アセンションとは、

すべてのレベルにおける覚醒と
自己統制を達成するプロセス

自分という存在の全体を上昇させる必要がある

第一の目覚め　　植物の意識のレベル　肉体それ自身を意識して、
　　その機能を維持してる意識レベル
第二の目覚め　　自己認識のレベル　自己ありつつ、感情、動機、本能、思考などを観察すことで
育っていく
３　　外部の世界における他とのかかわり、他者、人々、外側、、、、
　　自己の進化を停滞させる？レベル
４　　個人から超個人、（トランス　パーソナル）の領域への意識移行、

利己性→宇宙性・普遍性への移行

知性は人であるあなたが神聖である、一方、人間以外の船名の偉大さを表現して
あらゆる生命の形態もまた同様に重要であると告げている。



つづく


わかりにくいーーーー


ありがとうございます

フランスのライター １７C以降 雑＾＾

マレルブ　（1555-1628）
バルザック　（1597-1654）
デカルト　（1596-1650）

コルネイユ　（1606-1684）　　「ル　シッド」「オラース」「シンナ」

ジャンセウス　「アウグスティヌス」
パスカル　（1623-62）　　科学者としては、実験的方法を創始

ラ　ロシェフーコー公爵　（1613-80）
ラ　ファイエット夫人　（1634-93）　　「グレーヴの奥方」
セヴィニュ夫人　（1626-96）　パリ生まれ

二コラ　ボワロー　（1636-96）　パリ市民、独身、外出好まず、一生を文学にささげた。
　　　　　　　「風刺詩集」

モリエール　　（1622-1673）　　パリで教養身に着けて、12年放浪役者

ジャン　ラシーヌ　（1639-1699）アンドロマック（1667）

ラ　フォンテーヌ　（1621-1695）　フーケと気が合った
　　　　「寓話詩」

ボシュエ　（1627-1704）　説教集、　世界史叙説

ラ　ブリュイエール　（1645-1696）
フェヌロン　（1651-1715）　ルイ14世の孫



感想：
ラシーヌとモリエールのあたりは、フランスの映画になってる。

フランスって、皮肉と風刺の歴史が古いってイメージだからーーー
言葉が発達してるし。

なんか、独特な文化の国だもんだ。

私は、マルゴっていう、確か男兄弟だらけに
育った、聖バルテルミーの虐殺は、考えさせられた。
新教徒と旧教徒。

マルゴが、アンリ４世と（いやいや）結婚して、
その夜だったか、その祝宴に集まった、
新教徒たちを、旧教徒たちが、虐殺、、、、、

あれは、やりすぎだよねえ。
血、血、血、、、、

フランスの、古代のライター雑学＾＾

マリー・ド・フランス　　12ｃ　ブルターニュ的詩、女流詩人、
歴史家、4回習字軍の物語「コンスタンチノーブルの征服」

フロワサール　　年代記
コミーヌ　　回想録

マルグレット　（1492-1549）　七日物語

　　　　フランソワ1世の姉、ナヴァールの王妃
　　　　フランス的ルネッサンス　　神秘主義
クレマン・マロ　　（1496-1544）
　　　宗教改革　　
　　　　父、ジャン・マロ　　大押韻家

地獄　　ランフェール

ラブレー　　（1490-1553）

　　道徳観、教育論、
　　　「人間は、各人、自由にその心身の存在を花咲かせる権利がある」
　　ラブレ―は、中世が分離していた僧族と騎士の両教育を１つに融合する
　　ギリシャ語、ラテン語、ヘブライ語、アラビア語、幾何学、算術、音楽、天文学、法学、
　　博物学、医学、解剖学、聖書研究、兵法、、、、
ラブレーは、判断するよりも、記憶を訓練することにおわり、とのちに、
モンテーニュが指摘、、、

デュ　ベルレー
　ロンサール

モンリャック　（1502-1630）　　回想記
アングレット　（1550-1630）　悲愴歌　
1572年　聖バルテルミーの虐殺

モンテーニュ　随想録　　幸福の哲学をあますことなく説きつくした。
　　　　　　　　　　　普遍的懐疑主義が、幸福になるための先決条件であり、
　　　　　　　　　それによって、人はあらゆる煩悩から解脱して、自分を楽しむことができる。


マチュラン　（1573-1613）